盖天地有好生之德，圣贤存济世之心。因好生，所以气结五行，精凝百草。因济世，所以岐伯辨性，孙公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以广天地圣贤好生济世之心，以为良医之一助者，岂曰小补之哉...

夫人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水。弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业。重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。竭难...

卷一 君道 晋平公问于师旷曰：”人君之道如何？”对曰：”人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。...

神魔鬼怪短篇小说，主要论述劝世善恶因果报应。

卷一·原道训 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝...

唐吕岩撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经,又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨,遂“将金丹要诀、秘密天机,尽行泄露。其中玄妙法则,和盘托出,了如指掌。”同时他认为近...

何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问...

此书系仙人传授，治眼病百用百灵，勿以书少而忽之。书虽少，一百零八症之眼病胥在其中。症虽多，总不外内障、外障二大纲。何谓外障?外障是寒；何谓内障?内障是气。按此主方，百不失一。

《明目至宝》成书于元代，作者不详。本书是以论述眼科七十二证候为中心，理法方药俱备，并结合针灸、外治等疗法的一部眼科专着。全书共分四卷。前两卷以阴阳五行、脏象、经络、气血津液、五轮八...

《诊家正眼》共分上下两卷，明·李中梓（1558~1655年）著，约成书于明崇祯十五年（1642年)，后由李氏门人尤乘增补，并于清康熙六年（1667年）将本书与《本草通玄》、《病机沙篆》合刊为《士材三...