急救广生集：清代·程鹏程

序

　　盖天地有好生之德，圣贤存济世之心。因好生，所以气结五行，精凝百草。因济世，所以岐伯辨性，孙公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以广天地圣贤好生济世之心，以为良医之一助者，岂曰小补之哉。方今天子圣仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉烛均调。百余年来，元气酝酿，太和翔洽。固已久享升平之福，屡征人瑞之祥。乃犹视民如伤，爱养倍至。
　　疾痛颠连之状，时萦睿虑。此诚欲合海宇共跻春台，而登寿域也。
　　程子通清伏处匡庐，躬逢盛世每切同胞，吾与之杯刊刻《劝戒类钞》以警聋觉 。兹又以救苦之婆心，发活人之雅念，广辑方书，悉心类聚，择其经验者，汇纂成编，付之剞劂，印布流通。俾在穷乡僻壤之处，设遇病发昏夜，仓猝延医不及之际，展阅是编而对症用药，立能起死回生，岂不以此书为至宝耶。吾愿读是集者，既欲医人之身，须先医己之心。有力者，指资以施药饵。无力者，摘取以劝同人。由近及远，将来而家、而国、而天下皆受其益矣。不持天地圣贤之深心不负，而恻隐慈爱之念亦可扩充，以无尽胥天下，而共臻于仁寿之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂乐为之序。

时嘉庆癸亥三月上瀚书于深山之澄观处双口

道人题

凡例

　　●医药关人之生死，经验丹方治病最灵。予素不知医、心甚契焉。搜采数十年，集成三千余方，内外治法具备。继思内治汤饮，一匕入口，设不中病，挽回无及，因删去之。只存外治方一千五百有奇，门分别类，益以慎防疾病，法语预诀，为集十卷。
　　●治病之法，辨证必兼察脉，但脉理甚微，浅学人，安得窥其奥，寒热虚实之间，毫厘千里，苟貌为诊视，未辨精微，颇多误事。若外治之法，按证用方，显而易见，效则捷于汤饮，即或不效，洗而去之，尚无大害，故专录以成集。
　　●释典谓：人身病有四百四种，言病之多也。故古方杂制贴膏、涂丹、针灸、砭镰、浸洗、熨 、蒸提、按摩等外治之法，与内治之方并行。予汇此集，非谓尽外治之法，可以废汤饮之剂也，不过取便于仓猝，使病者勿药有喜之意。
　　●是集原为救急而设，故方止录其简便者，以备用。若药价贵重而制法浩繁，不惟贫家艰于购求，即有钱亦难猝办者，概置不载，且诸药名色，大半取寻常日用者，以便穷乡僻壤之人，一时无从觅取，以及人所难识草药，亦不敢载。
　　●是集不论居家行旅，仕宦皆宜随处批览，可以卫生，可以济世。倘有好善君子，翻刻广传，实所深望。
　　●予家勉业举制，医药之书不能全备，从人借阅，均多录方即还，不及覆核，其中纰缪良多，倘有指教，使得改正，不至贻害，幸甚。
　　●古今丹方，罄竹难尽，一人搜罗有限。凡我同人，如有家藏简便方法，易以奏功者，幸祈钞授，以便续入补遗。
　　●方中分两制度，或有或无、或详或略，皆仍诸书之旧。
　　●凡先贤秘方，无从稽考。为某人所着者，必注见某书，以便考据。

卷一　慎疾法语

省身修德

　　凡人平日饮食，男女之间，能自节爱，便是省身修德。若一味任性，恣肆无忌，俾过恶，潜滋暗长，甚则疾病应之。
　　虽因风寒外感，或缘内伤七情，以致魂魄相离，精神失守，肌体空疏，百骸不遂，风寒邪气得以中入。若修德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶，量体而衣，随分而食；虽富贵，不敢恣欲，虽贫贱，不敢强求。是以外无残暴，内无疾病也。盖心内怔，则真神守其位；气内定，则邪秽去其身：行诈欺，则神昏：行争竞，则神沮。轻侮于人，必减算；杀害于物，必伤年。为一善，则神魂欢；作一恶，则心气乱。人能宽泰自居，恬澹自守，则形神安静，灾病不生，福寿永昌，由兹伊芳始。（《寿世青编》）

卫生总要

　　卫生之法，如执玉捧盈以保其身，临深履薄以养其气。凡酒不过量，肉不胜食，脍不厌细，食不厌精，淡滋味，均饥饱，此节饮食以卫生也。春莫衣单，夏莫衣汗，秋冬渐添，热毋骤脱，此慎衣服以卫生也。寝不尸，居不容，行欲缓，坐欲敛，此行住坐卧以卫生也。喜怒哀乐，归于中和，贪嗔痴妄，必须看破。更要时时宽心，知足随缘，诸事参透，不忧不怒，嘻嘻哈哈，欣笑自如，此调性情以卫生也。寡色欲，少言语，哀丧坟墓，不可率临。骇浪惊风，须当早避。不大醉，不大饱，起居动静，俱要怡然。以上数端，人人可行，真延年之秘诀，却病之良方，易而不难，只要人肯信从，留心保养，则寿命延长准定无移矣。（《传家宝》）

饮食宜忌

　　脾胃二气互相表里，胃为水谷之海，主受水谷。脾则磨消，化为气血，以养周身。是调食为要，大抵食宜早餐，不宜迟，晚食宜充饥，不宜过饱。食宜和暖，不宜生冷。食宜熟烂，不宜坚硬。食宜干燥，不宜汤水。食宜细缓，不宜粗速。食宜清淡，不宜浓味。食宜俭约，不宜暴殄。又五味不可胜谷味，鱼肉不可胜谷食。先饥而食，食不过饱。先渴而饮，饮不过多。孔圣人以食 而 、鱼馁而肉败不食，凡此者，胃损胃气，能致病伤生也。（同上）

养生铭

清晨一碗粥，晚饭莫饱足。
撞动景阳钟，叩齿三十六。
大寒与大热，切莫贪色欲。
醉饱勿行房，五脏皆反复。
欲火遍身烧，怎如独自宿。
坐卧莫当风，宜于暖处浴。
食饱行百步，数以手摩腹。
莫食无鳞鱼，自死禽兽肉。
少言少饮酒，少怒少恶欲。
轮回惜人身，六白光如玉。

（《孙真人集》）

保命箴

人本无根蒂，自损多夭折。
寿命欲延长，身体贵调摄。
言语贵慎省，饮食须樽节。
酒色勿贪多，贪多体虚怯。
思量莫过度，过度气郁结。
坐卧莫当风，饥渴宁食热。
痰唾莫频吐，漱齿戒掏舌。
劳力多损骨，劳心致伤血。
爽口忌烧炙，积气成痈疖。
颜色要常好，精神莫轻泄。
六脉但安和，百病自然灭。
知此慎保养，何必求仙诀。

（《蕉窗必读》）

寡欲说

　　人生欲事，寡则少病而多寿，至老耳目聪明，齿发不落。惟纵欲之人，必多疾而早夭。盖百邪皆乘虚而入，入轻则易愈，入重则难痊，极重则死矣。郭开符曰：三十以前不知爱惜精神，我去寻疾病。四十以后才知爱惜精神，疾病又来寻我。故寡欲者，养身之要也。（《全人矩 》）

延年六字诀

　　嘘属肝神主其目。赤翳昏昏，泪如哭都，缘肝热气上冲嘘而理之最神速。
　　呵属心王主其舌。口中干涩、身频热，量疾深浅以呵之，上焦有病自消灭。
　　唏法灵应切须秘，外属鼻根，内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
　　吹属肾脏，主其耳。腰膝冷，多阳道痿，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。
　　嘻属三焦，有疾起三焦，所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
　　呼属脾，神主其土。烦热气胀腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。

春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，
秋唏定收金气润，冬吹惟要坎中安，
三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，
切忌出声闻口耳，其功犹胜保神丹。

（《养生书》）

惜三宝

　　韩恒阳《真君鸾谕》曰：天地所诞降者曰气，气本浩然，然其所以耗之者，惟语。吾身所运用者曰神，神贯周身，然其所以消之者，惟思。自幼而舍蓄者曰精，精盈骨肉，然其所以败之者，惟色。诚能缄默，少思戒淫，更加节饮食以健脾胃，避风寒以御感冒，常运力以劳筋骨，则非特可以却病，并亦可以延年也。（《醒梦晨钟》）

益五脏

　　艮（止也），君子以思，不出其位（治心）。心之官则思，多思则伤心，受之以止，则随事顺应，无所入而不自得焉。其功效胜于天王补心丹。
　　损（减也），君子以惩忿窒欲（治肝治肾）。多怒则伤肝，多欲则伤肾，知所减省而惩之窒之，则肝火不得妄动，而肾水亦渐以滋长矣。其功效胜于疏肝益肾丸。
　　颐（养也），君子以慎言语，节饮食（治肺治脾）。多言则伤肺，多食则伤脾。慎焉节焉，乃君子所资以养身者，是可以保肺而健脾矣。其功效胜于补中益气汤。

（《端素斋杂缀》）

先时加谨

　　先春养阳法：每日闭目冥心而坐，心注定肾中，咽津七口，送下丹田。起立，双手自抱两胁，微摇者三，如打拱状，起立俟气定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永无风症之侵，一月行六次可也，多多更妙。
　　先夏养阴法：每日闭目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永无暑气之侵。
　　先秋养阴法：每日闭目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以双手攀足心者三次，俟气定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止，永无燥热之病。
　　先冬养阳法：每日五更坐起，心中注定两肾，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火热而后已。再送津三口至丹田，再睡。永无伤寒之症，而长生之法，亦在其中矣。长夏不必更有方法。

（俱《石室秘 》）

摄生要言

　　【慎风寒】

　　沐浴临风，则病脑风痛风。饮酒向风，则病酒风、漏风。劳汗暑汗当风，则病中风、暑风。夜露乘风，则病寒热。卧起受风，则病痹厥。衣凉冒冷，则寒外侵。饮冷食寒，则寒内伤。（人惟知有外伤寒，而不知有内伤寒，讹作阴症，非也。凡冷物不宜多食，不独房劳为然也。周扬俊曰：房劳未尝不病阳症，头痛发热是也，但不可轻用凉药耳。若以曾犯房劳，便用温药，杀人多矣。愚按：诸书从未有发明，及此者，世医皆罕知之，周子此论，可谓有功于世矣。）早起露首跣足，则病身热头痛。纳凉阴室，则病身热恶寒。多食凉水瓜果，则病泄痢腹痛。夏走炎途，贪凉食冷，则病疟痢。

　　【戒受湿】

　　坐卧湿地，则病痹厥疠风。冲风冒雨，则病身痛。长着汗衣，则病麻木发黄。勉强涉水，则病香港脚挛痹。饥饿澡浴，则病骨节烦痛。汗出见湿，则病痤痱。（痤，疖也。音坐，平声。）

　　【节饮食】

　　经曰：饮食自倍，肠胃乃伤。膏粱之变，能生大疔。（即外痈亦皆由此。）亦膏粱之疾，消瘅痿厥。
　　饱食太甚，筋脉横解，肠 为痔。饮食失节，损伤肠胃。始病热中，末传寒中。怒后勿食，食后勿怒。醉后勿饮冷（引入肾经则有腰脚肿痛之病，）饱食勿便卧。饮酒过度，则脏腑受伤，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而呕吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，胆因之而忘惧，肾因之而烁精，膀胱因之而溺赤，二肠因之而泄泻，甚则劳嗽失血，消渴黄疸，痔漏疮毒，为害无穷。咸味能泻肾水，损真阴。辛辣大热之味，皆损元气，不宜多食。

　　【禁淫欲】

　　男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫丧天元，乃夭之由。男子八八而天癸绝，女人七七而天癸绝，精血不生，入房不禁，是自促其寿矣。人身之血，百骸贯通，及欲事作，撮一身之血至于命门，化精以泄。（人工受胎，皆禀此命火以有生。故庄子曰，火，传也，不知其尽也。）夫精者，神倚之，如鱼得水。（神必根据物方有附丽。故关尹子曰：精无人也，神无我也。（《楞严经》）曰：火性无我，寄与诸缘。）气根据之，如雾覆渊。不知节啬，则百脉枯槁。交接无度，必损肾元，外虽不泄，精已离宫，定有真精数点，随阳之痿而溢出，如火之有烟焰，岂能复返于薪哉。

　　【忌过伤】

　　久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。暴喜伤阳，暴怒伤肝，穷思伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，多恐伤肾，善惊伤胆。多食伤胃，醉饱入房伤精，竭力劳作伤中。春伤于风，夏为餐泄。夏伤于暑，秋为痰疟。秋伤于湿，冬必咳嗽。冬伤于寒，春必病温，夜寝勿言语，大伤元气。（《修养杂 》）

勿药须知

　　正心：凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》）
　　静坐：闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰：无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无好汤，便多咽不下。（《醒世良方》）
　　调息：修真家教人，或闭气，或运气，或数遍数，或吐故纳新。根据予愚见，皆非正道。要知人身气脉，原自流通，何烦闭运数纳耶。但只敛神静坐，安舒四体，紧闭口齿，息从鼻出，任其自然，不粗不促，不闭不抑，是谓调息耳。
　　睡法：凡睡必须曲足仰卧，以敛其形，形敛则神敛。如仰卧，则元神散荡矣。卧时手不可放心胸上，则无梦魇。卧时不可言语，即如钟磬不悬，则不宜发声。蔡季通《睡诀》云：卧侧而曲，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。
　　晨起：每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然后披衣坐起，恐暖身骤凉，毛孔必闭，而成伤风诸病。
　　洗面：勿开眼洗面，令人眼涩，失明饶泪。当摩搓两掌，令热以摩额面，拭二目，又顺手摩发，如理栉之状，发可不白。
　　漱口：不可用太热水，亦不可用冷水，其马尾硬牙刷亦不可用，俱主损齿，惟温茶软牙刷最妙。
　　固齿：齿不保固，则经络不通，且生齿疾。清早睡醒时，则叩齿二三十下。每晚及食后必漱令洁净。小便时闭口切牙，候毕方开，永无齿疾，受用多多。
　　转肩：凡人坐久，常以两手按 ，左右转肩数十扭，则气血通畅，不生诸病。仙家以此法为“辘轳双关”，最有功效。
　　运手：手不运动，则筋骨不壮。以一手握拳，用力先微后紧，伸缩十余次，再前后十余次，换手亦然，则百病不生。
　　摆身：身不摆则腹不能运，腹不运则食不能消。凡饱食后，以两手握拳，交固胸中，横摆肩腰四五十次，左右转腹亦各十余次，则脾胃运动，饮食消化。
　　伸腰：或作事，或读书，坐久则气血下坠，须二手伸上，先轻后重，连腰提起，用力如举千斤重物，复又渐渐轻放，如此三五次，令血气上升，身不衰败，可却周身诸病。
　　擦足：每晚上床时，用一手握指，一手擦足心，如多至千数，少亦百数，觉足心热，将足指微微转动，二足更番摩擦。盖涌泉穴血在两足心内，摩热睡下，最能固精融血，康健延寿，益人之功甚多。
　　洗浴：浴时先以热水扑胸，则不致冷热冲激。浴完小便，能去腹中寒温气。但饥时不可浴，浴须避风。（以上十四则俱（《多能集》）
　　养气：一少言语养神气，二戒色欲养精气，三薄滋味养血气，四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气，六洁饮食养胃气，七减思虑养心气。（《老子训》）
　　长生：人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此生之药。（同上）。
　　五叟言：

昔有行路者，路上见五叟，
年各百岁余，精神加倍有。
诚心向叟拜，问何得长寿，
大叟向我言，心宽不眉皱。
二叟向我言，山妻容貌丑，
三叟向我言，语言少开口。
四叟向我言，饮食宜节受。
五叟向我言，夜卧不复首。
妙哉五叟言，所以寿长久。
抄录劝世人，愿各遵所守。

（增改《应璩诗》）

　　谨虑诗：

人世难逢思有常，平居慎勿恃无伤，
争先径路机关恶，近后语言滋味长，
爽口物多终作疾，快心事过必为殃，
与其病后方求药，孰若病前能自防。

（《邵康节诗》）

　　却病词：

纵欲本原致疾，贪杯气体多伤，悲欢得失总寻常，切莫胡思妄想。
当食调匀饥饱，顺时增减衣裳，风寒暑湿要提防，却病全凭保养。

（《劝世西江月》）

　　处世方：谦（味苦而甘，能和诸脉，益身心） 让（味淡而苦，回甘） 卑（味先苦辣而甘，大补骨） 加随俗子，中心坚者，有大毒，必以金刚子浓汁制，方可常服，能和血脉而悦颜色，大有益。（《心印语 》）。
　　独宿丸：治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令人精神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰：予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰：全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。若曰内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而恣情纵欲，不自爱惜其精神，何能长生耐老。（《勿药真言》）
　　十全大补汤：吴神烈《真君鸾谕》曰：世间疾疫皆人自取，虽曰天行疫气，然不行于好善能修之士，若彼大恶不良，自有天条明斥。惟游移不谨之人，乃以疫气警之。予今特施不药之方，一曰好善，二曰修德，三曰积功，四曰孝友，五曰敦宗，六曰和众，七曰仁慈，八曰济困，九曰直道，十曰忠恕。此十全大补汤，普劝世人多服，真延年却病之良方也。若前未曾服者，今宜速备上料，而时时服之，亦未晚也。（《省吾集》）

十二段动功

　　一、叩齿：齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽，每次叩击三十六数。
　　二、咽津：将舌舐上 ，久则津生满口，盒饭咽之。咽下 然有声，使灵液灌溉五脏，则火自降矣。咽数以多为妙。
　　三、浴面部：将两手自相摩热，覆面擦之，自颈及发际，如浴面之状，则发不白而颜如童矣。
　　四、鸣天鼓：将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各二十四次，既能聪耳，又能去头眩。
　　五、运膏肓穴：此穴在肩上，背心两旁各三寸，药石针灸不到之处。将两肩扭转七次，能散一身诸病。
　　六、托天：将两手握拳，以鼻收气，运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上。如前法，每行三次，能去胸腹中邪气。
　　七、左右开弓：要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，两眼稍视，右手左右各行三次，能泻三焦之火，并去臂腋风邪积气。
　　八、摩丹田：将左手托肾囊，右手摩丹田三十六次，然后左手转换，如前法，能暖肾补精。
　　九、擦内肾穴：要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂及近脊命门穴，左右各三十六次。
　　十、擦涌泉穴：用左手抱住左脚，以右手擦左脚心三十六次，换转右脚，如前行。
　　十一、摩夹脊穴：此穴在背脊之下，尾闾之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。
　　十二、洒腿：足不运则气血不和，行动不能爽快。须将左足立定，右足提起，洒七次后，换右足立定，如前行。
　　右十二段乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰：呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，由是传之至今。其法自《修养家书》及《医经》所载，种数颇多，又节取要约切近者十六，则合前十二段，参之各法，大概备矣。

行功

　　凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。（此可去两胁积聚之邪。）复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。（此可除胸膈间病。）复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四。此可除风池邪气。复以两手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右膝，右捩身，各二十四。（此可去肝家风邪。）复以两手一向前，一向后，如挽五石弓状二十四次。（此可去臂腋积邪。）复大坐，展两手，扭项左右，反顾肩膊随二十四次。（此可去脾胃积邪。）复以两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四。
　　（此可去腰肋间之风邪。）复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四。（此可去四肢胸臆之邪。）复大坐，斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四。（此可去肺家积聚之邪。）复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足，屈在膝上，按摩二十四。（此可去心包络间邪气。）复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举。（此可去心肝二经积邪。）复以起立，据床拔身，向背后视，左右各二十四。（此可去肾间风邪。）复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后。右足前踏，右手摆向能，左手摆向后二十四。（此可去两肩俞之邪。）复以手向背上相促，低身徐徐宛转二十四。（此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四。（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上 ，搅取华池神水，漱三十六次，作 声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。
　　右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。

六字静功

　　（六字出息，治病之旨，常道从正，变道从权）

　　嘘，应肝，春行之，肝病行之。
　　呵，应心，夏行之，心病行之。
　　呼，应脾，四季行之，脾病行之。
　　唏，应肺，秋行之，肺病行之。
　　吹，应肾，冬行之，肾病行之。
　　嘻，应三焦，热病行之。
　　右六字诀，《道藏·玉轴经》云：言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。
　　故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。
　　假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄。耳放嘘字气尽，即从鼻收清气，入于本经，仍及丹田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃时令营运之常道也。
　　假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。
　　独肺部之疾，肺本主气，不得行此法，宜专行咽津工夫，降火甚捷。
　　凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期，如耳聋、虚劳、鼓膈之症，顿然自愈。行之既久，腹中自闻漉漉有声，内视目有一种景象，百病除而精神充矣。

解十二时病

　　丑寅时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍，更将两耳操卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四。左右耸身舒臂，作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。
　　卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，一无恙。或问故，无恙者曰：我饮酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。
　　辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。盖亥子以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。
　　午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰：我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，及水煎茶饮适可，勿过多。
　　未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。
　　申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。
　　酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。孙思邈云：半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。
　　课子弟一日程，如法即止，勿苛。
　　戌时，篝灯，热汤濯足，降火除湿。冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐日间看书，得意处复取阅之，勿多，阅多伤目，亦勿多思。郑汉奉曰：思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。
　　亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。（动功以下据《修养集说》）

为善去疾

　　【孝感】：监文思院赵应道病瘰 ，几委顿泣别亲旧曰：吾死矣，夫闺阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？语未竟，俄有道人叩门，语赵曰：病不难愈也。取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰：俟夜烧一幅，灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。言讫，道人不复见，始悟两方窍乃一吕字也。（《吕祖灵验记》）
　　【信神】：康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉关帝，朝夕顶礼。是夜梦帝云：明晚五人渡江，决不可根据，若彼必要南渡，我书三个字于汝手心，等彼下船付之一览。舟子如言，将手中三字捻紧。及晚果有五人趁船，舟子将手放开一照，五人即不见，所留包裹行箱，俱南方瘟疫册籍之类。舟子至东吴，传言三字，人多不识。吴下人信者，多粘于门上，是年贴者，竟不染瘟疫。（《关圣全书》）
　　【诵经】：一人诵高王观音经甚诚，出行折一足，哀叫菩萨垂救。梦僧授一方，用绿豆粉，新铫炒紫色，井水调浓敷，纸贴，杉木皮扎定，其效如神。（《四声本草注》）。
　　【惜字】：梁一人，每月延僧，给米三斗，银三钱，令其日拾字纸，晚交其家，用竹篓贮之。自身衣衿置二袋，一见路沟墙角或垃圾积处，有湿秽字纸拾盛之。一备见皮纸包，见人将字纸包物，即出纸包易之，晚归并贮于篓。俟本身诞日，将一年拾积字纸焚化河滨，灰送水中，不为人所践踏。僧死后，其惜如故。越数年，患膨病已殒，其魂遇僧于桥上，僧问近日行藏，答以病危，僧曰：此处有一施药道人，能疗此病。引见之，僧对道人备述其惜字。如此道人付药三丸，令持归。将至家，嗅丸香甚，吞之，比闻举家号哭声遂苏，索饮橄榄汤甚迫，饮毕溺出如注，盈桶，渐愈，复活二纪。此事不特耳闻，实且目击。奉劝世人，欲延年却病者，当以惜字纸为灵丹秘方。（《二惜编》）。
　　【放生】：杭州周志学生八子，六子俱殇，余二子亦孱弱多病，时有不育之虑。志学年逾五十，心甚不快，偶过西湖，遇一童颜道貌异人谓曰：子若重有忧者？因告以故，且求小儿延寿之方。异人曰：人物虽殊，生理本一，为父母者，于小儿生日及每月本命日，诚心为之放生，则生机相感，命自我造生，儿自无夭扎之患。志学谢之，笃倍放生。甫一年，二子并强健无疾，志学遍告同人，百试百验。（《放生百福编》）（按，小儿生日及每月本命，一年不过七日，至期或一二百文，或五六十文，买鱼虾螺蛤之类，虔心放之，生意相关，诚心术也。敢以告世之为父母者。）。
　　【建桥】：平湖青龙桥，地接泖河，水势湍急，向架以木，时建时圯。乾隆壬辰，陆万龄妻张氏指资易以石。氏寡居，老而盲，建桥后，目渐明，年八十三犹康健善饭。（《柘上丛说》）。
　　【救溺】：陆某，长洲农民也。尝染风疾，发眉尽脱，累药无效，自以为必死。遂辞其家，携一孙，操小舟往来江湖间，丐食为活。尝晚泊酒家求酒，遇一白衣老人，告曰：吾善治此疾。即以针刺其两股，血流如注，命以河水沃之，须臾血止，复以红药一丸与之，曰：服此至夜半出汗，可急入水浴之。问其姓，曰：姓钟。问其所居何地，曰：黄村。陆服其药，至夜半，果汗。时暑天，如其言，入水浴之，浴毕，呼其孙曰：吾疾去矣。惊喜不胜，明日操舟还。见者皆惊讶，陆具言其故，往其地谢之，则绝无所谓钟先生者，惟有一钟离庙。云或言陆尝救一投水妇人，亦阴德所致。（《都公谭纂》）。
　　【还金】：献县丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之。行一日，于路得遗金二百锭，移橐匿草间坐守，以待觅者。俄，商家林人张际飞仓皇寻至，叩之，语相符，举以还之。张请分取不受，延至家，议养膳终其身。希圣曰：吾形残废，天所罚也，违天坐食，必有后咎，毅然竟去。后卧岳帝祠内，忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人去后，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆已卯年卒。（《国朝祥殃 》）。

卷二　杂症

（一）头疾

【头痛】：

　　蓖麻子（一粒），捣碎同枣肉些，须捣匀，丸如黄豆大，用丝绵裹之，纳鼻孔内，少顷必有清涕流出，即将丸取出，痛即愈，永不再发。倘不急将丸取出，久留鼻内，必致脑髓流出，反成不可药救之症。切记切记。（《岐天师别传》）。

　　一方，用本、牙皂（各一个）共为末，绢卷烧烟，附鼻孔闻之，效。（《寿域神方》）。

【头痛不止】：
　　杨梅为末，以少许鼻取嚏，妙。（《本草纲目》）。

【头痛不可忍】：
　　鲜萝卜自然汁，加龙脑、薄荷少许，滴入鼻中。如左痛，滴右鼻；右痛，滴左鼻；左右皆痛，两鼻并滴，立效。（《秘方集验》）。

【偏正头痛】：
　　紫荆皮五两（炒）， 独活三两（去节、炒），赤芍（炒），白芷，菖蒲（各二两），葱头煎浓汤调敷，药到立止，如神。（《赤水亢珠》）。

　　一方，用蓖麻子（一两去皮），研烂贴痛处。（《单方全集》）。

【气郁偏头痛】：
　　蓖麻同乳香、食盐捣，贴太阳穴，立止。（《证治汇补》）。

【热郁脑中头痛】：
　　硝石为末，吹入鼻中，即止。（同上）。

【头脑疼痛】：
　　片脑（一钱），纸卷作捻，烧烟熏鼻，吐出痰涎，即愈。（《普济方》）。

【太阳痛】：
　　生姜三片皮纸包，水湿，入火灰煨熟，以两片贴太阳，一片贴印堂中，以带缚之，立愈。（《经验秘方》）。

【头风脑寒】：
　　细辛（三茎），瓜蒂（七枚），丁香（三粒），糯米（七粒），脑子，麝香（各豆大一粒），共为末。随左右头风搐鼻内，良久出涎升许，即愈。（《李惺庵方》）。

　　《证治准绳》）：医书多分头痛、头风为二门，然一病也。浅而近者，名头痛，深而远者，名头风。当验其邪所从来而治之。

【偏正头风】：
　　蓖麻子、乳香（各等分）研，涂患处，立愈。（《硖川沈氏方》）。

【半边头风】：
　　馒头（七八个）敲碎煎汤，入小瓷瓶内，以瓶口对患处熏两三次，至头上有汗出，不痛方住。（《月谭朱氏方》）。

【八般头风】：
　　半夏末入百草霜少许，作纸捻，烧烟就鼻内之，口中含水，有涎吐出，再含三次见效。（《卫生宝鉴》）。

【熏头风】：
　　天南星（一个）、艾（五钱）熏之。（《钱青方》）

　　头风痛久而牵引眉目渐至失明者，川乌（去皮），细辛，防风，蝎梢（各等分）研细，生姜汁调，贴患处。若眉目牵引不正，贴太阳穴上。（《方钞》）。

【头风白屑】：
　　楮木作枕，六十日一易新者。（《外台秘要》）。

【癞头】：
　　蜗牛（三十条），水三碗煎洗之，二次必愈。（《张仲景外函》）。

【秃头】：
　　鸽粪（火焙），硫黄，明矾，银朱，陀僧（各五钱），入盐三分，共为细末，先以米泔水洗，后以药敷。《传家宝》）。

　　白秃者灰窑内烧过红土墼（四两），百草霜，雄黄（各一两），胆矾（六钱），榆皮（三钱），轻粉（一钱），共为末，猪胆汁调，剃头后擦之，百发百中，其效如神。（《陆氏积德堂方》）。

【脑漏】：
　　真艾（一两），辛夷（二钱），羌活，独活，防风，本，细辛（各五分），共为末，掺艾内卷作条，点火熏鼻即愈。（《医方摘要》）。

【脑漏鼻涕臭】：
　　石首烧灰为末，吹入鼻内，即愈。（《同寿 》）。

　　一方，用藿香末吹鼻，妙。（《简易良方》）。

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