医仙秘录：道医正宗秘传天师大成

序

论曰∶夫清浊未分，无间眠晓，玄黄肇判，乃见温凉。四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈。人禀五常，腠理通塞，故老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？由此观之，形质既着，则 瘵与焉。静言思之，惟无形者可得远于忧患矣。夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者乎？古有调针切脉之君，尝药炼石之帝，忧劳庶类不遑宁处者，亦以众矣。自时厥后，穷神极智之士，抽心尽思之贤，相与赞成其业者不可胜纪。是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉，斯之五法，皆救急之术也。何者？病起无端，医疗万吕闾瘤之内，犹有矢枉之哀，朝野之中，尚致膏肓之疾，诚可悲夫。方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便为洞达，自负其长，竞称彼短。由斯对执，卒不得挹其源流也。余早慕方技，长崇医道，偶逢一法，岂吝千金，遂使名方异术，莫能隐秘。且此书也，人间皆有，而其文零迭，不成卷轴，纵今有者，不过三章两章，既不专精，探其至绩，终为难备。斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可推而晓也。但按法施行，功效出于意表，不有所缉，将恐零落。今编为两卷，凡二十二篇，名曰《禁经》。其于条例，后科详悉。博雅君子，无或隐焉。

第一章 功法修炼

第一节 持禁斋戒法

《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。

五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。

十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心，五不怜富憎贫，六心行平等，七不重贵轻贱，八不食酒肉五辛，九不淫声色，十调和心性不乍嗔乍喜。

八忌者∶一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜产，五忌见丧孝哭泣，六忌抱小儿，七忌共女人同床，八忌与杂人论法。

四归者∶一不得着秽污不净洁衣服，即神通不行，二不得恶口咒诅骂詈，三不得共人语诈道称圣，四不得饮酒食肉杀害无道。又云又之不得与不信人行禁，又不得向人说禁法，不得与信人行禁，又不得向人说禁法，又云不得秽处诵禁文。又云不得秽污手执禁文，又不得与杂人喧戏，又不得轻说神明，又不得嗔打六畜及人不得乘车马。

有犯此满三事，则禁道不行，能不犯者，其禁大验。

经曰∶若履城邑污秽者，当用此方∶竹叶（十两），桃白皮（四两），柳白皮（四两）。上三味，以水一石二斗煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除。又辟温瘴疮疡，此法天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也。至于符水咒漱及外舍之近术，皆不及此方。若能常用此汤澡浴者益佳，惟不可洗目也。

【紫微王夫人敕水洗目得清净法】∶

咒曰∶“浊不秽形，死不妨生。摩掌苏目三遍，令我长生。青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。

一法解秽禁水曰∶东流之水滑如苔，中有主君与三台，某甲污秽荡除，急急如律令。

第二节 受禁法

《神仙经》曰∶阳道强坚而易歇，阴道微软而久长。圣人闭口，万物可藏。回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传。应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法流行，五脏神明。众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道异矣。

《仙经》曰∶凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行淫欲。惟得清净水浴着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章。仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之∶正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日。三年之中三遍于此月日受之，并一心持斋戒不犯则行禁，其验如神。

【正月一日受法】

正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读启度文。

启度文：上启三师、神童玉女、天医虑医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知，弟子某甲受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如敕急急如太上老君律令。

都受禁文曰∶想东方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾肺中，想北方水禁在吾肾中，想中央土禁在吾脾中。想左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公、西王母。道吾禁有随当止。急急如太上老君律令。

讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日，勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。

【三月三日受法】

三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前启度文如正月法，并启江河四渎、一切水官、四海大龙正，愿知弟子某甲受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。

【五月五日受法】

五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。

【七月七日受法】

七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。

【九月九日受法】

九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍，礼九拜。

此五日处法，用一如正月法。惟所向方及拜数不同耳。

【太白仙人受法】

四月一日，斋戒至八日，立道场四面悬咒，盖烧香燃灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜义神王，愿知弟子某甲受持禁法咒讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。

【同力受禁法】

候初雷时举目看电，右手把刀以左手摩之，咒曰∶

“助我行禁，振声如雷吼，万毒伏闭气。”

待雷声尽讫，七日斋戒不出言。

一本云∶候初雷时，眼所见物，随便把取唱言声如雷，万邪皆怖畏，待雷声尽乃弃之（一云口衔刀，手捉大斧摩之，言∶口如毒，手如毒，声如雷吼，云云）。

【神仙王受禁法】

候燕初来时，仰头看之，以手按地云∶“口如毒。”以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。

【天帝太一受禁法（一）】

初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北闭口并足正立，左手持刀，依式思存：“青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星，覆头上柄指前。”

次思：“东治大禁师愿持兵万石赵候骠骑大将军苏平南公八部将军七十二禁师陈师赵师直符小吏、直日童子护直今日，不得以左为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之。急急如律令。”

如此阴念三遍，然后禹步三匝至香水前，叩齿三遍，咒曰∶

“东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来，悉投杯水三台。三台此水非常水，洗除天秽地秽三十六秽，某甲身秽净除之，急急如律令。”

三遍咒。讫，以水洗目，并噀四方上下，余水自饮之，洗腹内令净想，又读前启度文，然后长跪诵所得禁文各三遍。讫，礼四方各再拜即成，神验。刀子、水盆不得用曾经酒肉、五辛者。

【天帝太一受禁法（二）】

正月一日东方明星出时洗浴，在清净无人之处，白茅为藉，置坐设案烧香火，井花水洗面目，正面东向并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武讫。依前左手持刀，次第思神师，日符禁同法，更无别法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛挂着左手指句之，而擎水盆闭气禹步，依法次第咒请有效也。

【七星受咒法】

正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日。先以香汤洗浴，取东流水未经用瓦器盛之，以诵所得禁文咒一遍，受人自洗浴于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作七星形，北向，云∶

“谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理民众，伏愿降真气，流布臣身，令臣所行符禁应声除瘥，应手除愈。”

次第饮前件水各少许，余洗手，不得手捻不净之物，即有大验（一云七佛咒法，下又有观自存咒法，今并不取）。

【黄帝越禁受法】

黄帝曰∶凡受符禁者，皆清净斋洁百日，不得近死亡产乳房室，三年之中三度。正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜众星之下，置神座设案烧香，盆盛水临刀北面叩齿捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，长跪读启度文，又诵所得禁文各三遍，神验。水盆不得用曾盛酒肉五辛者，临欲越时朱书帛素上，左手持之捻目阴诵咒之，欲行禁时闭气朱书帛素上，右手持之捻目阴诵咒之。

第三节 杂受禁法

正月一日、日未出、寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅时（一云丑时）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。 上年年常依此日受之法，不得饮酒食肉五辛芸苔奶酪酥蜜，心如药王药上愿救护一切众生，不作艰难，不求财物，但作此心下口即瘥，万不失一。受法用前月日，先以清净井花水沐浴，上下衣服一切鲜净清斋七日，至其日，先以井花水澡浴漱口，烧香礼五方五帝各五拜讫。正面向东烧香，端立，净器盛井花水置傍，诵所得禁文各二七遍讫。口含水仰噀五方承取洗手面讫，向东方吸青气想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸黑气，次吸中央黄气，皆作七吸入腹想讫，更礼五方各五拜讫，后作两月持斋戒作得禁想，不得作一切诸恶行受讫，即成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。

【受禁肿法】

古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫还，闭气将取艾叶，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。

五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切痈肿，一切诸毒，乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数，亦四日使记，先从艾东置魁，因北向为尾，向北五十四步作标记，五日旦从北向南步之作法了斋。至十一日上桑树，在冢北从地三尺于冢上生者佳，亦于四日在冢东宿，五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时作想此手作热铁，又想前人病如雪手着病即散。又治病时常在病患生气上，若病患头面上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，必当留少许明日更治。北去大业六年，琅邪郡宫县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。

【受禁疟法】

候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点燕没乃止，后若疟病患来，向云我患疟即语我与你治，你但去阴押取一点，塞壁孔中即愈。

又法∶正月元日呼牛马时火下将笔闭气，多书纸上作鬼字，气尽乃止。疟病欲发时，押取一鬼字与吞之即瘥。

【受禁肿都禁法】

正月元日东方动时，以净席一领于寂静无人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷礼五方五帝君，咒愿曰∶

“弟子某甲今日受天神咒，愿救一切众生苦。”

四方各礼三拜讫，想取东方青气入口满七咽，南方赤气，西方白气，北方黑气，中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气诵咒各七遍。七日持斋戒。

咒曰∶“天之所圆，地之所方，受天神符可以长生。二十八宿其色亭亭，五色变化与符合并，急急如律令。”

次咒曰∶“无根肉本生无留停，大肿如山，小肿如粟，登高山，临海水，旦起生，向暮死。急急如律令。”

须紫檀把刀子，以刀把按肿上，其肿疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆是正禁肿文，凡是恶肿皆用此二文，其大肿日别四五度禁，五日瘥，小者当日瘥。

【大总禁法】

咒曰∶“朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾以后，平复如常。天雷马鸣，疮亦不惊，天雷地动，疮亦不恐。皮相连，肉相当，不疼不痛，不肿不脓，急急如律令。”

用法以刀子一枚。先吸一口水，捻盐着口中和水噀病上，若小儿惊恐，当地上二三过，快唾病上，以口附近病上诵禁，每一遍三唾，每七遍，一遍盐水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍数，取瘥为限。若百遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿与治。

【禁时气病法】

头痛以刀隐痛处，唾禁如前缘，但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之。若金疮从高堕下，六畜野狼虎毒蛇所伤，手足卒挛躄。凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁咒之，悉得除愈，不可具载。男女并得受持。

论曰∶此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法，此亦不须。

第四节 禁法大例

论曰∶用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒即禁法不得，行之无益，慎之慎之。受禁之时，不得令人畜等一切见之，见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒肉五辛用者。

《神仙经》曰∶对治禁，万病击同类。逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼精，桃汤击之；逢虎难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀持桃持火持鉴持水持绳持药持符持戟持弓持箭持驽持食持坐持粉持意持神持想持气持书持石持土持盐持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，故其法皆禁击之，所须用禁之法，有请有告有祭，有害（善神即饮食祭之、住之，恶鬼即克之、却之）有杀有畏，有爱有喜有恶有死，有走有住有灭，是故对治用时各各条例。

《仙经》曰∶用禁有六法，一牙齿禁，意存气至牙齿，二营目禁，开一目闭一目，三意想禁，存意以去想诸疾以除，四捻目禁，谓手上有一十五日，五气道禁，谓吹呼呵嘘嘻 ，六存神禁，存诸神在，以食醮祭之，感天灵气至，又鸣天鼓叩齿是也。

凡为人请疗疾，出门三步咒曰∶“天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏？飞步一及，百鬼灭亡。急急如律令。”

若至主人家，先当解秽，即作五龙水法，手持水碗咒曰∶“东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来。五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令。”讫，叩齿三百遍。

咒曰∶“神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病患之秽，速除去之，立令清净，急急如律令。”三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病患上，尽令清洁，然后按法思神行禁。又存气至牙齿，令住闭一目，存意已去即捻目。然后用存七星在其顶上，存青龙白虎朱雀玄武来护身，存大神在其前后五星，存之腹内，吐气存如云，击彼处令如徐行。行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五脏，神明自通。仍皆须审之，万不失一。

又法∶欲向病患家，当须存想，作白虎吐火，烧病患家屋舍，皆令荡尽。又作龙舐病患身肉令尽。还作充满悦泽，然后用气急治之。欲击物，一一皆如是。此令行禁神明万物，皆神效验，须精审之。若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以热气呵之二七，然后禁之，三唾之后行禁，禁后三唾乃放之。

仙经曰∶受符禁同法，先当修身洁己，安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙，避逆恶气，除灭灾祥，可以长生。

第五节 掌诀法

1、手抉禁法：天为吾父，地为吾母，黄帝天传诀，治医吾头，如皇天之诀，自元肺、却如驰，不行履至诀，诀如太上三师老君律令。

2、掌抉法：癸巳、神婴、癸未、神营、癸酉、神女、癸亥、神女，金光，平时结此抉，可使妖魔鬼怪丧胆，远远逃离，进庙宇、拜三清，法力倍增，若遇危逆结抉能化险为夷。

3、手抉法：拇指先点辰位，后点未位，接着小指塞鬼路，如果为自己治病，先默思师傅，用拇指点辰位，再把无名指、中指、食指压在拇指上，用小指塞鬼路即可。

4、吉凶禁法：若经常念师口咒，能令吉即吉，令凶即凶。师口咒：吾是玄黄之好，太上之子，口含真神气，付于东西。百鬼随吾驱使，君东向一唾九木析，南向一唾八火灭，西向一唾金刚缺，北向一唾流水绝，道气流布，随吾所说，急急如律令。

5、禁掌升光咒：天开光，地开光，年开光。月开光。日开光，时开光，手中开光。拿中开光。

6、传度掌法：

咒曰：度师灵宝天尊。雷母官事口舌，周将军及下将，藏身家镇宅捉鬼将军。汤官口舌，经籍词一师，断存天尊在头上，为天子事见贵人，人王大臣，拾之照水，主杀神并及北斗真君，捉出地司命，捉祸入水鬼，北帝杀鬼，禁坛传奏状冥，中元将军治病，登坛行法事，禁诸恶事，师人如害怡山精。

天师曰∶若欲修之，先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室，先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面。讫，以盆盛水烧香，禹步三匝，口衔刀北面长跪，读前启度文，讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神验。

天师曰∶得吾法者上士升仙，下士迁官，庶人得之益寿延年。父子兄弟不得相传，传必贤人，非贤勿传，殃及子孙。

又受禁法∶咒曰“女口噙艾。”一日诵七遍，七日止。

凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气，讫，又嚼盐乃咒唾之。若凡一切口味者，即烧牛粪灰淋取汁饮漱服之，此除腹中诸秽，并作解秽符水法，还得清净。此是掌诀解秽法也。

凡游行人间，有所犯秽者，皆亦如之。

凡欲行禁者，皆须先捻鬼目，若与男禁捻左手目，若与女禁即捻右手目。一云∶男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四时王相，正面向月建正心定意闭气，三捻目左营目顺天道，即成禁法用之，神效。左营目者，开左目、闭右目；右营目者。开右目、闭左目。

凡禁讫，须解禁法∶假令禁虎，须存作师，子捻虎目，若欲解之，还存作虎。

一云∶男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎，捻狗目，若欲解之，还存作狗。以此为例，触类长之，皆须仿此。

大指第一节是生人蛇虎头，若有恶人侵犯己身，骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之。左营目恶人即怒止也。若不止则押喉向官府门亦如之，一百步外预作之乃入官。官见不瞋，欲禁虎蛇，亦依此法，即虎蛇避人入草，畏见人也。

大指第二节是生人蛇虎喉，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，急即押之左营目，令彼吃讷不能言也。

第二指第一节是蛇虎目，治蛇虎疮，闭气捻之，己身及他人同。若见蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。

第二指第二节是鬼目，欲见鬼去鬼击鬼皆捻之，急则闭气押之左营目，九气则鬼神立至矣。呼即去，吸即来，治病捻之。

第二指第三节是生人目，欲藏身翳己与人斗争，及在深山旷野皆须捻之，以伏众人之言，急则闭气押之左营目，人不见己也。

第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目，若人被蜂蝎蜇捻之。七左营目，五气则解之。若不瘥，押蝎目及人天二道并捻掌心即瘥。

第三指第一节是地狱治鬼目，若欲禁诸神不令来去，闭目向王，闭气五十息捻之，急即左营目押之。

第三指第二节下是天狱目，欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼，皆向王闭气捻之，急则押之左营目。若为鬼魅所着或恶梦魇押之。

第三指第三节是鼠目，一名天地狱，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王闭气五十息，捻之左营目。

第四指次甲下是蚊子蚤虱之目，欲除之，闭气捻之。

第四指第二节是都监目，一名神都目。都监者，监领一切诸神，都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意，向王闭气五十息，捻之左营目，鬼神立至矣。

第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气，若入山泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。

第五指头是天心，欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。

第五指第一节是游师目。

第五指第二节是天师目。

第三节是三师目，此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。

此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。

掌中一理是鬼道，欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树，皆向月建闭气五十息，押之左营目，神验。

凡欲咒敕符皆须捻断鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼道目，欲诛符破庙除社公社地，或召诸鬼神，须有请问，及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魇梦。

掌中一理斜纹名食地，食地上一纹名天纹，下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼，向王闭气押手虎口中即不来。若已逢亦押之，令虎野狼闭口不开。

第四指第一节名左金堂，若远行求财，押之万倍。

第三指第一节名玉堂，欲求官觅职，押之必遂意。

第二指第一节亦名玉堂，欲求官押之。

论曰∶此掌诀直用闭气左营目，捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之，急则而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。

【白话讲解】

大拇指第一节，是人、蛇、虎头目。若有人犯我骂我不止，缓则捻之，急则闭气掐之并作左营目，恶人歹人即可停止一切恶念。如还不停，即掐喉目即可。

若去见上司怕批评，在地上到办公室百米左右掐日，上司见了也不会责怪。若欲禁老虎蛇也如此，虎蛇即避人而去。

大拇指第二节是人、蛇、虎喉目，若调息掐目歹人便不能张口说即刻变成哑巴。

第二指第一节是蛇虎目，闭气捻之能治蛇虎疮（为别人或为自己治方法一样）。

第二指第二节是鬼目，想看见鬼，赶跑鬼，训鬼都捻此目，呼则去，吸则来。

第二指第三节为人目，如果想躲避人，不被人找到，不想与人发生矛盾，只需要捻此目即可作到。

第三指指甲下是蜂、蝎、百鸟飞禽之目，若人被蝎蜇、捻之左营目五次，即解之。若不差，掐蝎目及人天二道，并捻掌心定不疼。

第三指第一节是地狱治鬼目，若想禁诸鬼神不让其随便来去，面向旺方，左营目十次即可。

第三指第二节是天狱目，若作恶梦，掐此目不再作恶想。

第三指第三节是鼠目，要禁老鼠面向旺方，左营目，掐此目十五次，老鼠不再来。

第四指指甲下是蚊虫、跳蚤、虱等之目，宁神沉思，左营目，捻此目，蚊虫、跳蚤、虱即可远离人去。

第四指第一节是狗目，若狗咬人，左营目掐此目，狗即不再咬人。治疗狗疮也用之。

第四指第二节是都监目，此目鬼神精怪都管。左营目面向旺方掐此目，一切鬼神精怪都听调遣。

第四指第三节蛇胎目，若进入有蛇蟒的地方，害怕之即掐蛇胎目，左营目，蛇蟒便远离人而去。若看见蛇蟒，掐蛇胎目，左营目，蛇蟒便不能张口。

第五指是天心，要求神力帮助，面向旺方左营目，掐天心目，神即来听之。

第五指第一节是游师目，第二节是天师目，第三节是三师目，初学禁法者，面向旺方，闭气捻之左营目九十息，调动神灵非常灵验。

掌中心为鬼道，准备挖坟墓断鬼魅魍魉等邪气、伐神树，迁神厨，移庙宇，以及破符咒皆需面向旺方闭气左营目五十息，非常神验。坚持经常捻鬼道，能不断提高法力、符力、灵力。召神神来，召鬼鬼来，召精精来。治病救手到病除。如外宿野外或庙宇，掐鬼道，鬼神贼人却不敢靠近。经常掐鬼道，也不会作恶梦。

第四指第一节名左金堂，若经营生意，掐之万倍。

第三指第一节名玉堂，若要求功名捻之必遂意。

第二指第一节也叫玉堂，想求官掐之必能如愿以偿。

此掌诀法，只需闭气，左营目捻目即可，没有咒语。学了咒禁掌诀法即可运用，无需专门修炼。事情急则怒目而掐之，缓则捻之。男禁用左手，女禁用右手。学习此掌诀者，上可升仙，下可延年，非贤不传。

使用禁法时，先要捻目，男子行禁捻左手目，女子行禁捻右手目，还要面向旺方，正心定意闭气，捻左营目顺天道，即成禁法，用之神效。开左目，闭右目为左营目，开右目，闭左目为右营目。

禁法结束后需解禁，若禁老虎默想狮子，捻虎目禁之，解时默想老虎，捻虎目解之。若想禁狗，默想虎，捻狗目禁之，若解之，还要默想狗捻狗目解之。

诵禁文，不能出声音，只需自己听到即可，若让别人听到叫咒，行禁法即失灵。受禁法时不能让人畜等看见。看见即不成禁法。受法或收法所用刀子、水碗等都要新的。施禁法为人治病时，要辨症施法，依据五行相生相克的原理，调动宇宙的暗能和暗物质施加于患者。若为鬼魅精邪附体则需桃条或桃条汤禁之，若被老虎、狗等所伤即用五行气禁之。在治病过程中一般用的法器为：火、盐、水、绳、药、符、戟、弓箭、食、粉、神、桃条、桃汤、石土、幡、刀、玉、印等。施用禁法时，要根据患者附体的对象决定施术方法。如果是善神或借体修炼之精邪送之即可。如果是恶鬼、恶煞即可罚之、遗之，甚至灭之永绝祸患。有时也把精邪恶煞收至宝瓶挖地三尺埋之或寄放于寺庙。

禁之方法有六种：

1、牙齿禁，把气提至牙齿；

2、营目禁，开左目闭右目或开右目闭左目，前者为左营目，后者为右营目；

3、意想禁，意想病已去、恶疾已除；

4、捻目禁，捻手上的十五目；

5、五气道禁，即呼、呵、嘘、吹、呬；

6、百神禁，意想诸神，再以食醮祭之，感天灵之气至，还需鸣天鼓叩齿等。

到了病人家，先解秽，方法是：手持水碗，念咒：“东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水米，五方五龙吐水抹杀邪鬼，急急如律令。”念完后，叩齿三次，再念咒：“神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽，病人之秽速除去，立令清净，急急如律令。”然后向病人嘘气三次，用刀子在病人身上转三次，用右足跟在地上蹴三次，口含圣水向四方上下喷洒，除去秽气，使其清洁，然后按法思神行禁。还有一种方法用，即思气至牙，闭一目想病已去，再捻目，然后意想北斗七星在头顶上，青龙白虎朱雀玄武来护身。南斗六星在腹中，吹气如云，令患者身体摇摇晃晃，不能安静。用这种方法施禁，外邪不能侵入五脏六腑，神明自通，病即痊愈。

离开病人时，出门三步后，要诵咒：“天杀皇皇，地杀正方，千鬼万神谁复敢藏，飞步一脚百鬼灭亡，急急如律令。”

还有一法值得掌握，到了病人家，先意想白虎吐火，把病人家的屋舍都烧成灰烬，后想青龙伸出长长的舌头把病人身上的肉舔得净光，病人感到非常惬意。然后用气禁之。如果需要施禁动物，方法同上，效果也神验。

应该强调的是，如果患者身体发热，需向病人吹气九次，然后再行禁；如果患者身体发冷，需向病人呵气九次，然后在行禁。行禁结束后，还需向病人嘘气三次解禁。符法、禁法同法，一定要先修心养性，斋戒沐浴，安魂安魄，口不说狂言，坚持三年可致神仙。

第六节  禹步法

凡禹步法，移步左右，脚前后不同。

凡欲作法，必先取二三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日月星；禹步者，或三步七步九步，不定。

若欲受三光气者，极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步始得放气也。三步者，从立处两过移两脚始成一步，三步即是六过移脚也。

向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。于日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气方法并如日中作也。

受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴。又，左是阳，右若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之，又须识北斗下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。

问曰∶虽云两过移两脚成一步，犹未可好，其状云何？

释曰∶先两脚正并立，先举左脚进前往，次举右脚就左脚处正齐并立，此犹未一步，次第二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始在一步也。如此六过，双移两脚成三步，此是步法也。 【基本手法】：两手置于胸前，十指尖向上，两掌心相对，两臂向左右两侧展开，同时，两手立掌向外推，推至八成时，两手转掌，掌心相对，开始向中间挤压，到两手快要接触时，两手再转掌，掌心向外推，如此循环。在两手由向里压转成向外分手和由分手转成向里压时，转换动作要干净利落，越快越好。

口诀：
一炁混沌灌我形，
禹步相推登阳明，
天回地转履六甲，
蹑罡履斗齐九灵，
亚指伏妖众邪惊，
天神助我潜身去，
一切祸殃总不侵。

第二章 对症治疗